今年我六十三歲。
數(shù)日前女兒邀請我去三亞，但是我有事不能出行，幾位好友知道了，紛紛請我吃一日三餐。傳統(tǒng)文化中，六十三有個關(guān)（坎）。生日當(dāng)天，天不亮離家，零點(diǎn)后才能回，這叫“過關(guān)”。
過關(guān)不過關(guān)，我并不在意。這只是一種文化，一種習(xí)俗，而且各地都有不同。“過關(guān)”這一習(xí)俗來源于孔孟二子，他們分別是在七十三歲和八十四歲而寂。憑借世人對孔孟之道的信仰，這似乎形成了一種心理暗示，就像俗語流傳的那樣：“七十三、八十四，閻王不接自己去”。當(dāng)時的人們普遍認(rèn)為這兩個年齡點(diǎn)是一個“命坎”，連長壽的圣人都跨不過去，普通人就更不容易了。
孔夫子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家不僅是學(xué)派，甚至上升為教派。因此，明清瓷器許多繪畫題材是佛道儒三教合一。
儒家思想作為歷代王朝的統(tǒng)治思想，在中國社會上有很高的地位。儒家思想在其自身的思想中提出了“比德于玉”的教化觀念。君子比德于玉，千百年來一直成為文人雅士潔身自好的追求。古人佩玉，不僅是為了威嚴(yán)、高貴和美感，也是在時時刻刻提醒自己，做人要注重道德，講究情操。玉在中國人的心目中，被賦予了吉祥如意、祈福驅(qū)邪、幸福長壽，并帶來福祉等多重美好的寓意。至此，愛好玉石者眾多，就連王公貴族死后都要隨葬玉石。
隨葬的玉石我不玩，許多藏友把墓里出土的玉（包括死人嘴里和肛門里）攜帶在身邊把玩，感覺有點(diǎn)瘆人。
我也喜歡玉，新玉老玉無所謂。
我喜愛的一塊新玉是一個籽料原石。十多年前，我在朋友宴請之余，無聊時在一藏友發(fā)的朋友圈中看中這塊玉的。這不僅是和田籽料，同時也是畫面玉。玉面天然和田風(fēng)光，玉龍河晨光普照，岸邊胡楊枯黃。一幅中國畫，一幅天然的中國畫！玉是和田料，畫是和田風(fēng)光。好玉隨緣，我收下上天所賜，愛不釋手。
老玉也有幾塊，所謂老也不老，不過是清代的而已，其中有一個是籽料挖的印盒，潔白無瑕。
我玩玉不專，專的人有一位大家朋友，今年也六十有三，是金鋒先生，他是南通收藏家協(xié)會會長。其實(shí)他玩也好，我玩也罷，玩的是心情，玩的是雅，玩的是緣。
